Prácticas de management corporal y procesos de subjetivación en la cultura contemporánea

Nuestra contemporaneidad se revela tendencialmente como un mundo en red que pone en cuestión y actualiza de formas inéditas los esquemas clasificatorios modernos y aquellas divisiones tradicionales que organizaban las distintas esferas socioeconómicas y culturales de la modernidad: los espacios cerrados de los abiertos, lo real de lo virtual, lo público de lo privado, la norma externa del autocontrol, la disciplina de la flexibilidad, el ámbito de la producción de la del consumo, el trabajo del tiempo libre, lo masculino de lo femenino, la carencia de la excedencia, entre otras.  

Un lugar donde estos desplazamientos y mutaciones se hacen ostensibles es en las disputas por definir y legitimar específicos “cuerpos” y estilos de vida, los cuales cabe destacar se van reconfigurando en una temporalidad vertiginosa.

En este escenario asistimos a la emergencia y consolidación de dispositivos que se pretenden hegemonizantes y diseminan significantes (éxito, rendimiento, belleza, salud, felicidad, juventud, etc.) mediante diversos artefactos comunicacionales y prácticas/formas corporales valoradas positivamente en las tramas culturales y productivas capitalistas. Y todo ello, bajo la promesa de integración social (y otros beneficios) para los ciudadanos biológicos que se adhieren a dichos ensamblajes simbólicos y materiales. Por otra parte, emergen colectivos que se organizan en función de negociar y hasta subvertir estos modelos idealizados de pensar, gestionar y habitar el cuerpo y la propia vida.

Precisamente, nuestra propuesta convoca a la problematización de un conjunto de prácticas diversas en las que las categorías de cuerpo y management se articulan deviniendo en un ensamblaje de tecnologías específicas orientadas a la regulación y al gobierno de conductas de acuerdo a parámetros específicos de optimización económica y sedimentaciones subjetivas.

No obstante, también es de nuestro interés tematizar las derivas y efectos que dicha maquinaria tiene en l*s sujet*s y colectivos concretos. Para ello, se torna imprescindible indagar además en las prácticas mediante las cuales l*s sujet*s negocian y gestionan sus cuerpos, sus vidas y sus relaciones, apropiándose de las tecnologías en cuestión y resignificando sus usos.

En este sentido, es necesario advertir que el modo en que concebimos al management excede ampliamente el ámbito específico del mundo del trabajo articulando en su seno un amplio espectro de prácticas sociales, culturales y corporales. El mismo nos permite comprender el afianzamiento de una teleología de regulación corporal que opera a partir de la conjugación de prácticas de autonomía y de heteronomía subjetiva y que identificamos como operaciones emblemáticas de los procesos de subjetificación actuales. 

De este modo, la categoría management corporal da cuenta de dimensiones características del nuevo capitalismo a la vez que posibilita crear marcos analíticos desde donde indagar simultáneamente específicos procesos de regulación corporal y subjetiva, conjuntamente con las prácticas de negociación y de subversión corporal que desafían sus redes de captura.

CONVOCAMOS a estudiantes, doctorandos, docentes e investigadores, de distintas disciplinas (antropología, sociología, estudios de género, estudios culturales, historia, teatro, educación física, danza, etc.) a presentar trabajos que problematicen prácticas culturales e ideales sociales en los que el cuerpo sea objeto y sujeto de gestiones y negociaciones diversas: 

· Actualizaciones de prácticas de transformación corporal: perforaciones en el cuerpo (body piercing), tatuajes, depilaciones (eliminación del vello corporal), cirugías estéticas -incluídas las cirugías étnicas-, dietas alimenticias.

· El modo en que determinados significantes de salud, fitness, belleza se amalgaman en diferentes espacios comunicacionales en tanto marcas morales y privilegiando específicos estilos de vida.

· La medicalización de la sociedad y el crecimiento desmesurado de intervenciones corporales practicadas desde diversas organizaciones empresariales y de lucro (y sus efectos).

· Las regulaciones del cuerpo en el mundo del trabajo -management- y sus efectos en la vida de los trabajadores

· La industria deportiva emergente y la optimización/gestión de los cuerpos que realiza y promueve.

·  Las culturas terapéuticas, del fitness y del wellness y las prácticas de cuidado/gestión corporal y de sí que promueven.

· El auge de los des/órdenes alimenticios y de imagen corporal como efecto de estos dispositivos.

· La organización de colectivos que reivindican específicas formas/tamaños corporales y estilos de vida (ej. Fat activists, movimiento Pro-Ana, etc.), entre otros.

Dado que las prácticas a las que aludimos dialogan con procesos de mundialización cultural, se sugiere en un sentido metodológico que los trabajos en su elaboración consideren los procesos históricos mediante los cuales se conformaron determinados ideales y prácticas corporales, sus mutaciones y trayectorias; y cómo específicas prácticas resisten al cambio o emergen directamente como focos de resistencia en contextos sociales y culturales donde conviven discursos globalizantes con la revitalización de políticas y retóricas nacionalistas.

Práticas de management corporal e os processos de subjetivação do corpo na cultura contemporânea.

A cultura contemporânea se revela, tendencialmente, como um mundo em rede que coloca em questão e atualiza de formas inéditas os esquemas classificatórios modernos e as divisões tradicionais que organizavam as  distintas esferas sócio-econômicas e culturais da modernidade: os espaços fechados e abertos, o real e o virtual, o público e o privado, a norma externa de auto-controle, a disciplina e a flexibilidade, o campo da produção e o do consumo, o trabalho e o lazer, o masculino e o feminino, a carência e o excesso, entre outros. 

Um espaço privilegiado para desvelar estes deslocamentos e mutações reside nas  disputas para definir e legitimar específicos "corpos" e estilos de vida – que, vale dizer,  se reconfiguram cada vez mais vertiginosamente.

Neste cenário, estamos testemunhando o surgimento e a consolidação de dispositivos  que se pretendem hegemonizantes e difundem valores (sucesso, desempenho, beleza, saúde, felicidade, juventude, etc.) por meio de dispositivos comunicacionais e práticas/ formas corporais positivamente valorados nas tramas culturais e produtivas do capitalismo. E tudo isso, com a promessa de integração social (e outros benefícios) para os cidadãos que aderem a essas construções simbólicas e materiais. Por outro lado, emergem grupos que se organizam em torno da negociação e subversão dos modelos ideais de pensar, gerir e habitar o corpo e a própria vida.

A proposta deste GT  prevê a problematização de um conjunto diversificado de práticas em que as categorias de management (gestão) e corpo se articulam, tornando-se uma construção cultural que envolve tecnologias específicas orientadas à regulação e controle do comportamento de acordo com parâmetros específicos de otimização econômica e sedimentações subjetivas.

No entanto, o nosso interesse é também tematizar os desvios e impactos de tais construções  nos sujeitos e grupos concretos. Para isso, torna-se essencial investigar as práticas pelas quais os sujeitos negociam e gerenciam seus corpos, suas vidas e seus relacionamentos, se apropriam das tecnologias em questão e ressignificando seus usos.

Neste sentido, é necessário notar que a nossa forma de conceber a gestão excede em muito o âmbito específico do mundo do trabalho, articulando uma vasta gama práticas sociais, culturais e corporais. Ela nos permite compreender o fortalecimento de uma teleologia de regulação corporal que opera a partir da conjugação de práticas de autonomia e heteronomia subjetiva  e que identificamos como operações emblemáticas dos processos atuais de subjetivação.

Assim, a categoria management corporal dá conta de dimensões características do capitalismo contemporâneo, uma vez que possibilita criar marcos analíticos a partir dos quais possamos indagar, simultanemaente, processos específicos de regulação subjetiva e corporal, juntamente com as práticas de negociação e subversão corporal que desafiam suas redes de captura.

CONVOCAMOS estudantes de graduação e pós-graduação, professores e pesquisadores de diferentes disciplinas (antropologia, sociologia, estudos de gênero, estudos culturais, história, teatro, educação física, dança, etc) para apresentar  trabalhos que problematizem as práticas culturais nas quais o corpo seja objeto e sujeito de gestões diversas:

• Atualizações de práticas corporais de transformação: body piercing (piercing), tatuagens, depilação (remoção de pêlos do corpo), cirurgias estéticas-incluindo cirurgias étnicas- e dietas alimentares.

• A maneira pela qual determinados valores de saúde, beleza e fitness são misturados em diferentes espaços de comunicação, fixando marcas morais e privilegiando estilos de vida específicos.

•  A medicalização da sociedade e o crescimento excessivo de intervenções corporais praticadas por diversas organizações empresariais (e seus efeitos).

• As regulações do corpo no mundo do trabalho –management-  e seus efeitos sobre a vida dos trabalhadores.

• A emergente indústria do esporte e otimização / gestão dos corpos que realiza e promove.

•  As culturas terapêuticas, do fitness e do bem-estar e as práticas de cuidado / gestão corporal e de si que promovem.

• O aumento de distúrbios alimentares e da imagem corporal como resultado desses dispositivos.

• A organização de grupos que reivindicam formas/tamanhos corporais  e estilos de vida específicos  (por exemplo Fact activists, movimento Pro-Ana, etc), entre outros.

Dado que as práticas às quais aludimos dialogam com os processos de mundialização da cultura, sugerimos, em um sentido metodológico, que os trabalhos considerem os processos históricos mediante os quais se conformaram determinados  ideais e práticas corporais, suas mutações e trajetórias; e como práticas específicas resistem  à mudança ou emergem diretamente como focos de resistência em contextos sociais e culturais onde discursos globalizantes coexistem com a revitalização de políticas e retóricas nacionalistas.